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中国人为什么这样想?就是我们从《易经》得到的启发:人的德性可以感动天地。我想这句话信不信也是个人自己去选择的。你如果说没有这回事,那我们也没有话讲。但是那又如何解释同样去求雨,有人去求就下大雨,有人去求就下小雨,而有人去求就没有雨呢?贞以前叫贞洁,叫操守,或者叫贞操。男人的贞操就是责任。很多女孩子不知道怎么选丈夫,其实有什么好选的?就看这个人可靠不可靠,有没有责任感。怎么知道有没有责任感?到他家看看他爸爸就知道了,如果他爸爸一天到晚不在家,小孩也不管,家里事情都是妈妈在操劳,你就知道这种人迟早也是他爸爸这样的。男人要可靠,要有责任感,既然这个女人是你娶的,糟糠之妻不可弃,辛苦的时候她跟你在一起,你现在有钱就嫌她老了,你算什么乾元呢?需卦的反面意思就很可怕了,叫做人心不足蛇吞象,明明知道吞不下,也要硬吞,最后把自己搞坏了。我们为了满足需要,常常损伤很多平常好不容易建立起来的自我形象,就是因为我们贪得无厌,引起人家的怀疑和害怕,最后将自己的真相暴露以后,人格与信用就破产了。电子娱乐无存款注册即送体验金那人道呢?人是先讲义还是先讲仁?人要以义作基础,讲话合理,做事情合理,言行都合理就是合义。合乎义的要求,才能够证明人的心是有仁慈的,有仁爱的。

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可能有人会觉得很奇怪,其实这没有什么奇怪的,我们去看现实好了,儿子多半长得像妈妈,女儿多半长得像爸爸。如果女儿像妈妈,儿子像爸爸,那男女就分成两种:一种越来越男性化,叫做男人类;一种越来越女性化,就叫女人类。所以乾坤所产生的六十二卦都是有阴有阳,阴阳交错的。八卦图,是中华民族在没有文字以前,最早的文明记载。学习《易经》,首先就是要搞懂八卦图。那么八卦图是在这八个卦象之中了?有什么好办法,可以使我们轻松地看懂八卦图呢?以前如果好久不下雨,干旱了,老百姓穷苦,大臣就会建议皇上去求雨。如果你是皇帝,当你的大臣请你亲自去求雨,你会感觉怎么样?你会感觉很慌张,很惶恐。因为你整个的声誉就看这一次了,万一求不到雨怎么办?求不到雨,天下人就知道你这个皇上品德有问题,不然为什么人家来求能求得到,你求却求不到。所以,皇帝求雨前都要吃斋,要沐浴,要规规矩矩,什么事情都不敢乱想,要诚诚恳恳去求。乾卦六个爻都是阳爻,是纯阳卦。如果六个阳爻一下子都变成阴爻,就变成了纯阴卦,坤卦。乾错坤,就是乾坤两卦之间阳变阴,阴变阳,二者是互错的关系。乾卦的卦辞是:元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。乾卦只有元、亨、利、贞,坤卦多了一点条件——利牝马之贞,多的这么几个字,就是它的限制。

中国人谁敢这样?中国员工如果这样讲,老板心里想:岂有此理,你跟我讲这个话,你把我当什么?老板就说:那你不必了,你不必等了,现在就去吧。可见,有些话美国人听起来觉得很正常,中国人听起来就觉得很奇怪。我们现在可以看到,九二是主将,或者叫统帅,但它心目当中一定要有后面的国王,那个最高领袖,九二是执行最高领袖的命令,而不可以擅自做主。《三国演义》中,魏王派邓艾去打成都,邓艾打下来的时候,魏王是不是心里很高兴?当然高兴了,费尽千辛万苦才把成都打下来。可是邓艾进入成都后,就在那里要做这个,要做那个,马上就有人向魏王打小报告,说邓艾要自己称王,要取代阿斗自立。邓艾就是没有体会到利牝马之贞是师贞的关键。我们一翻开《易经》,就看到前面两个卦,一个叫乾卦,六个爻都是阳的,由下往上六爻的代号是:初九、九二、九三、九四、九五、上九。另一个叫坤卦,当乾卦的六个阳爻,一下子统统变成阴爻,就是坤卦。坤卦的代号,马上由初九变初六,九二变六二,九三变六三,九四变六四,九五变六五,上九也变成上六。六三的爻辞就比较糟糕:师或舆尸,凶。就是说这个战争的结果很可能是变成一车一车的尸体带回来,就是说可能会打败仗。所以六三的责任是要提高警觉,不要盲目地乘胜追击,以免后患。

所以我们现在有任期制,就是不让我们太劳累,万一到年纪大了以后,体力不行了,精神也不济了,就会被底下人所包围。历代的君王到最后,就是年纪越大越昏庸,就是上九的亢龙有悔。贞是一切的关键。始壮究的过程中,老天是在检验我们贞不贞,贞了,就贞下起元,有个更好的开始,从而进入上卦;不贞,下卦就完了,就死了,或者就去坐牢了。有的人飞黄腾达只到九二,九三没有做好就进了牢房,根本没机会走到上卦。电子娱乐无存款注册即送体验金一个领导跟他的干部讲:我们现在要派三个人到日本去考察,我很抱歉,因为资源不充足,所以我们现在不得不采用一个办法,从我们当中挑出三位,但是我先告诉各位,这次挑出来的三个人去了以后,下一次就没有他们的份了。可见身为领导,只能公正,根本无法公平,机会有限,大家都想去,不管领导按照什么标准大家都是不服的,采取轮流制,大家心就平了。因为不能每次都是特定的几个人,否则大家就认为领导偏心,假公济私。

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